今年是重新思考创刊的第二年。在过去两年的写作里，重新思考在混乱中诞生，变动中成长。虽然已经开始淡化目标对栏目的压力，但最初的奢望——致力于为 1000 人提供专业的心理支持——逐渐变成了可达成的现实。在持续更新中，这个目标已经完成了 70%。
再次感谢各位读者的包容、理解、尊重和自发的分享和推荐。 我倒不是一个念旧的人，但确实没有好好写一篇文章梳理栏目的过往，只是在一些文章中片段地提及过。 本期内容，想和大家聊聊过去栏目的故事，以及接下来三年，重新思考在内容和会员服务上的变动。
初始
如果追根溯源，《重新思考》始于 2022 年。这一年，我搬到了新的宿舍，也迎来了新的室友 Ricky。他 26 岁，经济学专业，来自重庆，有着瘦弱的身躯，留着一头嬉皮士发型。作息不规律，喜欢玩游戏，过往风流韵事，但并不影响我们成为朋友。谈吐之间，我能感受到他丰厚的灵魂内核。曾经的躁郁症和留学时候的磕磕绊绊，延迟了他的学业，却也给予了他很多阅读的时间。哲学、心理学、精神分析的阅读也慢慢治愈了他。
一次，我们在夜里 深度交流，从 10pm 聊到了 3am。那是我第一次也可能是唯一一次经历如此思想上的碰撞。我们聊了很多话题，疫情、政治、教育、经济、心理……谈到经济的时候，他说中国目前有三个漏洞——生育、就业和消费。从他口中，我也第一次得知十四五计划是干什么的，但只记得将房产从投资属性转为消费属性，和以城市为中心向外扩散建筑资源；也是他告诉我精神分析的皮毛，激起我钻研其中的好奇心。
我们的相遇也正值「政治抑郁」弥散的疫情时代。大众的情绪都很悲观，一些 报道 也开始强调政治对人们的影响以及人们对政治策略和环境的不满。社会、教育、机构、个人等等都遭受了强烈的打击。各种文章、视频评论区、社交媒体上的人们都在讨论，不自觉地吸引着我的注意力。有的人辱骂政权，有的人怨声载道，有的人认清命运……所有环境陷入了悲观之中。我甚至在「相亲相爱一家人」微信群里也经常看到这些令人担忧的新闻。
慢慢地，我也不自知地跳入了「宏大叙事」陷阱，被包裹在了信息茧房中，变得愤怒、哀怨，甚至有一点点抑郁躯体化，每天都不太开心，成绩也有一定影响。突然有一天，我意识到自己不能再这样下去了。我删掉了信息来源，给大脑运行了「清除后台」模式，跳脱自我的视角重新看待自己。
近几年，许多学生跑来跟我说自己似是抑郁了。它们往往将抑郁归咎于一些宏大的信念，譬如人生本就没有意义，越战永无完尽，穷人和黑人备受压迫，国家领袖腐化堕落。这些事都值得关注，为之挖空心思地思前想后也合情合理。但这些事引发抑郁的直接原因吗？对于一个穷人、黑人或者一个即将应征入伍的大学生，这些问题无疑可能直接诱发抑郁。但来找我的大多数学生不穷不黑不打算入伍，这些问题和他们的日常生活相去甚远。可是，他们却说他们为此感到抑郁——不是为之担忧、为之愤怒，而是为之抑郁。在我看来，他们实则是受困于某些更切身的事，对自己、对自己的能力、对自己的日常生活有所不满。如今，这类存在主义抑郁相当猖獗……我认为原因可能在于这些学生的行为与其优越的生活之间缺乏关联性，他们生活中的负性事件也是一样。这些强化物虽令他们受益，却不是他们自己努力得来的，耳饰整个社会蒸蒸日上的产物。他们不费吹灰之力就得到了奖励。一个人的力量感、价值感和自尊心从何而来？不是来自他所拥有的东西，而是源自以自身行动一点一滴地改变世界。
—— 塞尔格曼，《习得性无助》
宏大叙事只是一种逃避，对现状的逃避，也是不敢面对这种现状的一种怯懦。我发现自己并不是对政治环境不满，而是正在经历的学业压力、亲人离世、家庭变动和未来规划的四重压力，影响了自己的情绪。此时，正好有一个离我很远且不用负责的缺口可以让我抒发这些情绪。后来，「政治抑郁」再度成为被 报道 的话题。
在这样的背景下，我开始写作，只为了抒发自己的情绪和一些青涩的想法。
自我的改变
2021 年 9 月 - 2022 年 3 月，我曾在中国心理学生协会（CPSA）本校分部担任作者，后来又走上了主编的岗位。那些年，我们推出了许多自认为不错的文章。然而，受限于平台的特性、读者的期待、组织的架构，以及自身对内容的要求，许多想法与尝试最终都未能落地。
有时我会反思，心理学中那些被频繁提及的“效应”与名词，虽然确实有助于推动大众传播，却也在不断的流通中被世俗化、标签化，渐渐失去了原初的深意，甚至被误读和滥用。“抑郁症”“讨好型人格”等词语，逐渐沦为娱乐化的话题，而“自恋型人格障碍（NPD）”更是在语言暴力和娱乐化消解中地降格为标签，远离了心理学本身的严谨与温度。
那时，「一定要以我的理解和方式讲述心理学知识」这个想法便在我心底深深种下了。
与此同时，我自己的心理学学习也步入了更为细致和深入的阶段。同年，我开始学习人格、行为和心理学历史等课程。许多原本被忽视的细节和现象，开始变得值得一谈——它们静静地等待着被重新理解和表达。
至今，我依然认为，这三个领域构成了心理学的坚实支柱。历史的视角，使我能够以更为辩证的眼光审视心理学的发展脉络，理解各大流派、方法和技术在不同历史阶段的独特性与局限性。人格课程的学习，让我了解了大五人格（OCEAN）。一次自我分析的论文作业，彻底颠覆了对自我的认知，从而引发了翻天覆地的改变。
那份作业是这样的。你写一篇对自己或者他人的分析、介绍的文章，老师提供了一个文档，可以参考上面的问题回答。最后，用一个化名提交即可。这个作业比较简单，我参考了 George Carlin 在 Life Is Worth Losing 的惊为天人的自我介绍开场白（Opening Monologue），作为文章的结构。他的前后反义词，如今看来凸显了人的矛盾和模棱两可的状态。在下一次课的末尾，教授让我们随堂做了大五人格测试，并要求我们将自己的测试结果与原文比较，写下二者的相同与不同，以及这些差异带来的启发。完成作业后，我后知后觉，这就是一次自我发现的尝试。
我的测试结果显示，外向性（E）处于平均水平，这意味着我并不像自己以为的那样“内向”。还记得2016年在国际部读高中时，我们在领导力课程上接触了16Personalities，并做过 MBTI 测试。当时的结果是 INFP。那时候的我本就不太爱说话，仿佛一下子找到了归属，觉得「原来内向也挺好的“。但我没有意识到，自己其实陷入了标签的陷阱。我并不清楚 MBTI 里的“内向”和荣格意义上心理能量指向的“内向”其实有很大不同，也早已忘记了小时候那个在院子里奔跑、开朗踢球的自己。这一待，就是五年。
直到教授讲解人格特质时随口一句：“你和朋友在一起时，也会不说话吗？”让我豁然开朗。我回想起来，和朋友在一起时的我，其实是最外向、最放松的。通过这次对比写作，我重新思考了自己的性格特质，打破了困扰自己五年的“内向”桎梏，开启了人生中第一次真正意义上的自省，也开始主动地做出改变。
在最后一年的学习时光里，我逐渐尝试让自己变得更主动。但这种改变无法急于求成，只能慢慢来。即使头脑已经想明白了，习惯却不是一朝一夕可以改变的，身体还是会不自觉地紧张。所以，我借助了行为学中的“暴露疗法”——将自己置于一个感到担忧但可控的环境——改变自己。
在哲学课上坐第一排，勇敢“救场”并积极回答问题，结合笔记软件，不仅对答如流而且对讲授的内容有了整体的脉络。所以，每周的哲学小作文和期中期末大论文，我几乎都是提笔成文。如果正在阅读的你还在读大学，正好特别喜欢一门课程，不妨往前坐坐吧，不仅提升成绩，还能让老师记住你。课后，我也会利用 office hour 和教授们交流、讨论各种各样的想法或者疑惑。我发现自己的想法都是被包容的，可以尽情拿出来详尽讨论的。没有对错，也没有幼稚，只有求真。教授们很乐于帮助学生往前走。这让我更自信地进行思考实践，就像很多哲学家一样。
在供应链管理课后，我和老师交流中美贸易的影响，并了解公司中的供应链管理流程。后来，在下一个学期，成功申请成为了该课程的助教。我不仅有了自己的 office hour，也体验了监考的感觉。虽然教授不一样，但是每次监考都会请我喝咖啡。「请我一杯咖啡」可能真得是美国的文化之一。再后来的 2022 年暑假，我申请成为 Welcome Week 的领队，带领五十多名国际新生参观校园，也因此认识了许多越南朋友。同年，我也挑战自己录制了笔记软件的视频，创建了笔记软件群，结识了一帮来自各行各业的前辈，交流各种各样的笔记软件和方法，帮助了很多人。
要不说，「勇敢的人，享受世界呢！」
脱胎于精神分析的人格课程，冥冥之中也让我在注册关闭前幸运地抢到了精神分析课程的名额。这门课每年只开一次，能够在毕业前顺利选上，至今都觉得是种幸运。它是我本科阶段最具挑战性的课程之一，不仅需要阅读大量弗洛伊德的原著，还要去理解和体会许多极为抽象的概念。
课程的大作业要求我们结合阅读材料与自身经历，或者身边观察到的现象，自拟题目写一篇论文。尽管最后成绩不错，但当时的我对很多内容其实只是似懂非懂。尤其是在最后一学期，还要一边准备毕业论文，一边维持 GPA 的稳定，导致精神分析相关的许多知识只能浅尝辄止。
直到 2023–2024 年，我通过不断地写作、重读相关书籍、自我分析，并整理推出了小报童专栏，这才终于真正理解了当年课堂上那些晦涩难懂的内容。
后来，在威廉玛丽学院学习心理咨询时，作为唯一的中国人，被环境所「逼」，必须变得外向。每天几乎都有大量的英文对话，还有咨询练习。口语量是本科的四五倍了。虽然后来被歧视，但是我的成绩满分，意味着咨询理论和技术都是高于班级平均水准的。
通过心理学、精神分析的学习以及自我分析的实践，我逐渐培养起了自我意识与自我觉察的能力，慢慢改变着自己的性格。在这个过程中，我也开始知晓并接纳原生家庭对我的影响，逐渐看清了生父是怎样的人，母亲是怎样的人，以及我自己是怎样的人，从而找到了「我是谁」、「我从哪里来」这两个人生根本问题的答案。而成都之行中遇见的人和事，让我终于明白了「自己要到哪里去」。整个过程中经历的痛苦、抵抗与最终的承认，也让我真正理解了荣格那句「没有痛苦，便没有意识」的深刻含义。
阅读、反思和写作不仅让我受益良多，改变了自我，也让我对课堂所学内容得以巩固和深化。我开始思考，既然我能够通过这种方式获得成长和改变，那么是否也能将这份收获传递下去，帮助到更多的人呢？
传递
传递知识和引领后辈的理想，不仅仅是我个人的追求，而是几乎每个教育者都怀有的共同愿望。
早在 1969 年，乔治米了在就任美国心理学家协会（APA）时，发表了一篇 宣言，提出 「将心理学给予公众」的理念：
Psychology must be practiced by nonpsychologists. … the secrets of our trade need not be reserved for highly trained specialists. Psychological facts should be passed out freely to all who need and can use them. … There simply are not enough psychologists, even including nonprofessionals, to meet every need for psychological services. The people at large will have to be their own psychologists, and make their own applications of the principles that we establish. … Our responsibility is less to assume the role of experts and try to apply psychology ourselves than to give it away to the people who really need it.
心理学必须由非心理学家来实践……我们行业的秘密不必只为受过高等训练的专家所保留。心理学事实应该毫无保留地传递给所有需要并能加以利用的人……即便把非专业人士也算上，心理学家的人数也远远无法满足所有心理服务的需求。广大民众必须成为自己的心理学家，把我们确立的原则应用到自己的生活中……我们的责任，与其说是扮演专家的角色、亲自去应用心理学，不如说是把心理学“交给”那些真正需要它的人。
米勒呼吁打破将心理学知识与公众隔离开来的壁垒。在他看来，「集体行动比个人努力更有效」。他希望将心理学内容传递到社会各个层面和机构中，无论是学校、企业还是司法系统，从而普及「公共教育」，并塑造一个「乌托邦」——让大众能够「自觉运用我们（心理学家们）认为科学有效的原则」。对心理学的有效实践，必将改变人们对自己的认知，从而引发一场「心理革命」，让人人都成为自己的心理学家。对于科学家，米勒要求既要夯实科学基础，也要更努力地向学生和公众传播这些知识。我们的任务是引导大众共同思考问题，并帮助他们找到一种既尊重每个人希望和愿望的解决方案。
行为学家斯金纳在他的《瓦尔登湖 II》一书中，描述了这样一个「乌托邦」，即通过积极正向强化物，让每一个个体都可以输出好的行为，从而消除一些危害社会的「坏」行为。在 1979 年的纪录片 里，他第二次访问了实验社区 Twin Oaks Community。返程之前，他和社区成员聊了聊。一位成员问他，「为什么你不来社区生活？」斯金纳的动作和回应都表示出非常排斥这个问题，他说，「我也不知道，可能害怕参与得太深了……实际问题比我书里写得要更困难得多」。
当尝试传播自己的方法时，我发现现实问题确实很多。相比那个时代，社会变化得更快了。当今时代，人们太忙碌了，先经历「空心病」，后陷入「卷」的泥潭，就连旅游都要“特种兵”，继续让自己处于神经症般的紧绷状态。下一代孩子的家长们跑到了「学习门诊」求「神药」，认为这样就可以让孩子的成绩短时间内飞速提高。自我成长相关的课程、文章或是书籍，都是这样宣传的，宣传短时间内你可以成为理想/不一样的自己，然而这就是天方夜谭。
不仅如此，自我保护机制让人们远离变成神经症患者，于是人们将自己封闭在标签之中，寻求虚无的认同；在网络上发泄情绪，衍射到日常沟通中，话语中充满敌意；搞「抽象」；又或是通过玄学寻求确定性……个体的自主性在丧失，附近在丧失，空间被压缩，人们变成闭塞的孤独个体。同时，AI 蓄势待发，科技进步主义和乐观主义激进地强调科学技术的发展与进步，忽略了人文思想的重要性及其影响力。
真正的改变是需要付出辛苦的。就像插秧的农民伯伯，或者盖房子的建筑工人。然而，阅读-反思-写作的方法虽然金钱成本低，可是时间成本高。人们没有时间了。
你可能会问，社交媒体上那些传播各种「疗愈」的账号是否也在做类似的事情呢？我个人的观点不是，他们没有遵循科学实证方法，也没有伦理道德守则的限制。与其说是疗愈，不说是聊以慰藉。
米勒写道，我们不能把问题交给官僚或者商人这种既得利益者们。这些人往往会用「西方」、「国学」、「传统文化」或是站在道德高地反驳你，甚至泯灭科学性。可笑的是，他们不敢也不会反驳数理化。在社会教育的影响下，他们觉得人文社科不需要动脑子，也不需要付出任何努力和逻辑，便能探寻背后的真理。
我深知，你们许多人会认为这些抱负不过是空洞的辞令。你们会说，心理学家永远无法胜任，我们应当待在实验室里专注本业，公众没有我们自会形成他们的认知范式。或许这种怀疑不无道理。但另一方面，困难不能成为放弃的理由。从某种意义来说，不可企及之物恰恰是最值得追求的目标。让我们继续以各自的方式努力推动心理学发展，将其作为促进人类福祉的途径。对我而言，我想象不出还有什么比探索如何最有效地“让心理学走进大众”更能切实造福人类，更能为下一代心理学家带来无与伦比的挑战。
我也希望《重新思考》能够参与到这场「革命」的进程之中，倾囊相授，从影响一小部分人开始，尽其所能地慢慢影响更多的人。俗话说，“只有失去的时候才懂得珍惜”。无论是治理策略还是宏观战略，都不应该忽视人文的价值。去年，我开始运营推特，并通过哲学家塞尔的《我不想保持正确》一书获得启发，撰写了《一场人文的自我救赎》，由此确立了栏目的精神内核，也为栏目指明了前进的方向。
两个困难
「实践出真知」。理想很美好，现实很残酷。对《重新思考》的理想和期待，令我「盲视」，高估了自己的能力。当我实际开始写作和规划栏目，也犯下了很多错误。
不要承诺太多
创办栏目不久，在少数派上认识的朋友打趣说它是「人文版」的少数派。我虽然没有刻意这样定位，但这个观察确实不无道理。我希望它能够成为像《大西洋月刊》、《纽约客》那样的人文杂志刊物。
写作初期，我雄心勃勃地开启了众多板块——社会学、计算机科学、哲学、读书等等，甚至号召生物、土木、工程、物理等各行各业的人士前来投稿写作。然而，目标定得太大，承诺给得太多，而我势单力薄，不知不觉中让自己背上了庞大而遥不可及的责任。这一系列举措远远超出了栏目的承载能力，也超出了我个人的能力和精力范围。结果不仅让栏目变得四分五裂，我自己也精疲力尽，读者们更是头晕目眩，完全搞不清楚作者到底在做什么。
最终，一场大病让我幡然醒悟——不能再这样消耗自己了。《重新思考》也逐渐回归了它原本的模样。
所以，不要轻易承诺太多，也不要急于求成。一切按部就班，慢慢来就好。
不要定价过早
早在竹白时期，响应组织者的号召，开启了付费。不过，那时候，我也只是照葫芦画瓢，对付费是完全没有概念的，也不知道自己能够提供什么。
有了定价，就必然需要营销宣传，并引发销售和购买。虽然作为单纯的写作者而言，你可能会感觉到不舒服，但自我营销在自媒体时代并不是一件可耻的事情。通过社交媒体帖子发布、转发自己的文章，能够被更多的人看到，获得更多的读者。然而，营销只是一种推广的渠道，推广之物是你的内容。内容（产品）和营销不可本末倒置。当内容空洞、质量不高的时候，过度依赖营销，只会适得其反。读者可能会觉得你在画大饼。
所以，如果你已经有了读者群，或是某个领域的大牛，可以较早开启付费；如果不是，那我建议你先花一年的时间写作。一来检验自己的内容质量，有没有东西可以说；二来测试自己的更新频率，是否可以坚持。
定价
为什么要收费？
定价这件事，就像是在黑暗中摸索一扇门的把手。你知道门在那里，但不确定用多大的力气才能恰到好处地推开它。
我常常想起弗洛伊德关于“礼物”的那个观察——真正的礼物从来不是免费的，它总是携带着某种无形的债务。当我们免费给予时，接受者往往会感到一种微妙的负担，一种说不清道不明的亏欠感。而当有了明确的价格标签，这种复杂的情感纠葛反而得到了解脱。
有的朋友可能会问：既然你说了传播心理学知识，那为什么不直接免费？这个问题让我想起 小报童官网 上的那句话：“如果你厌倦了紧追热点来写作，如果你厌倦了作品被植入软广，如果你厌倦了被杠精无脑吐槽。你该试试付费专栏，体面而用心地创作。”
免费的内容固然可以快速传播，但它往往会受到很多外部因素的制约，比如迎合热点、依赖广告收入或者被迫降低深度来吸引更多的流量。而这些妥协，会让创作者逐渐偏离初心。相比之下，付费订阅是一种更纯粹的创作方式，它让创作者能够专注于内容本身，而不是被流量绑架。
更重要的是，传播心理学并非简单地将知识免费公开那么简单。正如美国心理学会所说：「真正的心理学传播，意味着分享心理科学与专业知识所能带来的广泛益处，从而推动社会发展并改善他人的生活。」这不仅需要专业性和深度，更需要一种对创作环境的保护，而这种保护，恰恰是付费模式带来的。这种传播需要的不是数量，而是质量；不是覆盖面，而是深度影响。
我一直觉得，付费订阅更像是一种现代的仪式。就像古代人们会在神庙里献祭，不是因为神灵真的需要那些供品，而是因为这种付出的行为本身具有意义——它代表着一种承诺，一种对未知旅程的投入。
当读者选择为心理学内容付费时，这不仅仅是在购买知识，更是在为自己的成长投资。付费是一种主动的选择，而这种选择本身就带有一种仪式感，它让学习和改变变得更加郑重，也更加有意义。
在心理咨询的世界里，我们学会了一个看似矛盾的真理：最温柔的关怀往往需要最清晰的边界。收费并不是一种冷漠，而是一种特殊的温柔——它保护着创作者和读者之间的关系不被模糊的期待所困扰，让彼此的连接变得更加纯粹。
正如小报童所说，付费专栏是一种“体面而用心”的创作方式。体面不仅仅是对创作者劳动的尊重，更是对读者的尊重。它让创作者能够专注于提供更高质量的内容，也让读者获得更纯粹的阅读体验。
每一篇文章都像是一颗种子，埋在读者的意识深处。有些会立即发芽，有些可能要等很久才会破土而出。而创作者的工作，就是不断地播种，不知道哪一颗会在什么时候开花结果。
这种不确定性，这种对未知的信任，本身就值得被珍惜。当我们为这种可能性标上价格时，我们实际上是在为希望本身定价——这是世界上最难估量，也最值得投资的东西。
定价的难题
邮件通讯定价是一个难题。
作为个体，我们无法和知识付费平台的体量和价格做比较。这更会令我们不知所措，并对自己的价值有着错误的评估。我们的价值在于，提供稳定、可持续的高质量、令自己满意的内容，并与读者一对一链接。 最重要的是，我们敢于表达自己的创新性理解。知识付费平台上面，考虑政策、受众等等原因，逐渐不教「真」东西了，也带有一定的娱乐性质。除了他们可以在其他地方教真东西外，一些内容也比较老化，也不是很灵活。参考电影《师父》。只有年轻的、后来居上的，才敢于「踢馆」，带来「新的」和「真的」东西。这种「真」既是对内容的负责，对自己的坦诚，也是对读者的真诚。第二个区别是形式不同。知识付费大多以产品（课程）为主，而邮件通讯以篇章为主。当然，也有一些博主通过制作主题季——这一季只更新某一方面/主题的内容——的形式，以较低的价格，吸引更多的付费用户。
可持续比爆发力更重要。
——《内容的长期主义，为何如此难做到》
我们不是以兜售信息为利的，而是提供服务的。有的朋友建议我售卖知识库。随着写作的练习和深入，还是没有这样做，这并不符合我对《重新思考》的定义。知识库是一种 Archive。P.A.R.A 系统告诉我们，Archive 存放的是我们已经处理过的信息，或者说，已经转化成为了属于自己的知识，用以增援未来的自己。Flomo 联合创始人刘少楠的《产品沉思录》也是一个对他自己、团队有帮助的知识库。在停更的那篇 文章 和 播客 中，少楠说，《产品沉思录》最核心的东西是知识库，一个为自己的知识库：
……我做知识库，是先给自己用，然后再顺便开放给其他人查询；而许多人做知识库，是因为看到某个领域可能有流量机会，希望求大求全求知名度然后变现，而却忽略了，这个知识库对自己的价值是什么。
知识库是私人的，只保留对我重要的信息，是「我」这个主体之思维的延伸，如同「兵器乃手足之延伸」。
这些资源库利用的是人们构建「理想自我」的心理——「我购买了知识库，就可以变得知识渊博」。然而，往往这些信息对自己没有用，并且堆积如山的信息也让自己不堪重负，慢慢地降低了阅读频率，甚至引发了 FOMO，但又不想离开那个理想自我。这些没有主体性的、非独立的个体正是这些知识库产品的忠实用户。
我们现在总感觉有一股压力在，一定要懂得足够多，唯恐被人识破自己是文盲。这样一来，我们才能在电梯游说、商业会议、办公室茶水间和鸡尾酒会上挺过来，这样我们才能写博客、发推特、聊天、评论和发信息，并且表现得好像我们真的见过、读过、看过、听过一样。在这样一个被海量数据淹没的时代，对我们来说，重要的不是咀嚼过原始的内容，而是知道这个内容的存在，并且有一个立场，能够参与相关的谈话。我们正在危险地滑向一种无知浅薄的新形态——把东拼西凑的见闻包装成博学。
—— 尼科尔斯 《专家之死》；引自卡尔·塔罗 · 格林菲尔德（Karl Taro Greenfeld）
现如今，AI 的 DeepSearch 能够帮我们深度搜索很多信息。广而全的知识库已经不再重要了。想要什么，我们直接搜索就好了。回老家大扫除的时候，找到了一本 1979 年出版的《辞海》，又大又厚，算是最早的百科全书或者知识库了，但现在谁还会翻阅它呢，早在互联网时代就被淘汰了。
孔子曰「因材施教」，精神分析引领的后现代心理咨询，或是西医中医，都表明，要针对不同的患者采用不同的治疗方案。
其实，我们很早就接触过咨询。在学校里，遇到不懂的、不会的会问老师，老师会提供针对性的建议。以前高中选择文理的时候，会问各种亲朋好友。大学选专业，现在可能会考虑找张雪峰的机构寻求指导建议。出国留学，也需要留学中介的帮忙。进入大学后，也需要咨询 Advisor 或者学长学姐规划学业和未来方向的问题。商业中也是如此。做生意，你可能需要法律咨询、品牌咨询与设计（比如小马宋）。寻求个人成长、自我意识和改变，可能就需要心理咨询。生病了看医生，也是一种咨询。
这就是为什么我们仍然需要前辈和老师。这些专业的、有经验的前辈，能帮我们缩小需要学习的范围，「甚至可能指出你已具备足够的入门知识」。
That’s why getting input from a more experienced person is often the best way to go. They will narrow down the scope of what you need to learn and may even point out that you already know enough to get started.
—— Anne-Laure Le Cunff，Tiny Experiment
尽管这些咨询都需要评估来访者的具体情况和能力，但它们有一个不可否认的共同点：都建立在理论框架、实证研究和个案经验相结合的基础上，为每个人提供量身定制的服务。
因此，当你遇到人生的坎坷，或者面临无法独自解决的问题时，当你渴望改变却不知从何着手时，最好的选择并非购买标准化的知识产品，而是预约专业咨询——这是一项完全针对你个人情况的定制化服务。
定价多少钱呢？
到底定价多少钱合适？
邮件通讯的定价普遍而言是 5 美元，源自「约一杯咖啡」的文化。比如，我们可以约教授或者前辈闲暇的时候喝一杯咖啡，请教一些事情。在美国，一杯咖啡的价格基本上就是 5 美元左右。现在，可能是 6 美元了。不过按照国内星巴克的定价，基本也是 5 美元——35 元人民币左右。
Substack 最低可以设置的金额也是 5 美元每月，50 美元每年。在此基础上，根据自己的更新频率、文章质量、IP 影响力而逐渐提高价格。比如，Lenny’s Newsletter 是 20 美元每月，200 美元每年。方可成的《新闻实验室》是 35 元每月，320 元每年。Nesslab 是 49 美元每年。Rob Henderson’s Newsletter 是 9 美元每月，79 美元每年。
既然大佬们都这么便宜了，我们的定价可以更贵吗？ 从上面的例子中，我们知道了提供不同内容、不同福利甚至订阅人数的不同，博主定价是不一样的。在定价之前，你需要考虑以下几个问题：
你能提供什么？
它是否是你的主要收入来源？
你的内容质量怎么样？
你的更新频率怎么样？
你将投入多少精力？
我每周投入到《重新思考》的写作、编辑和修改时间大约是8小时。但实际上，我每周清醒的时间（40至50小时）几乎都在阅读、思考、查找资料、做笔记、记录想法……许多创造性工作都有这样的特点——工作与生活的边界变得模糊，总有事情需要处理。我也常常分不清自己究竟是在生活还是在工作。
下半年，我计划将更新频率提升至每周 3 篇文章。目前的内容质量让我颇为满意，从读者反馈来看效果也不错，这也是大多数付费订阅读者选择支持我的主要原因。这份栏目目前已成为我的主要收入来源。在接下来的部分中，你将了解到我能够提供的具体服务。
重新思考 1.0
综上，重新思考正式发布 1.0 版本。具体改变如下：
导航栏 · Navigation Bar
修改了 About Page。现在的它更加简洁明了。
增加了 会员。您可以更方便地查看会员权益了，并前往订阅
增加了 咨询预约。您可以更快捷地和我预约咨询服务。
字数
由于文章的字数与我所投入的时间和精力正比，因此新版对字数进行了调整。
＜3000字 的文章：免费（除特定内容以外）
＞3000字 的文章：会员（前 1/3 的内容免费）
内容
将原来的乱七八糟板块布局，简化为下面 5 个核心板块，通过标签区分：
拾遗（Pickup）：分享一些视频、文章、Apps、好物和店铺。
观点（Weekly Opinion）1：评论书籍、科技产品、软件与电影
手记（Journal）：记录自己的一些小思考
生活哲学（Lifestyle）：分享一些生活哲学和各种方法
RE Plus：每周 1–2 篇付费文章
宗旨 在原来的基础上，增加了威廉 · 朗格维舍（William Langeuisesche）的这句话，时刻警醒自己创作的内容：
写作是作者与每位读者的一场私人对话。这是一种及其亲密的交流，它建立在信任之上。因此，建立这种信任至关重要。我们绝不欺骗读者，不装傻充愣，不哄骗，不炫耀，不浪费读者时间。
Notion 资源库 高级订阅读者将获得 Notion 资料库的访问权限。RE · NeoPrime 知识库汇集了所有我自费购买、订阅、挑选的 500+ 篇期刊杂志文章、100+ 本书籍、1000 余元的课程、20+ 视频……，其价值远远超过了标定价格。无论是想要系统学习某一心理分支的知识，还是查找某一现象背后的原因，它都能帮到你。
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《重新思考》不追逐热点，也不对实时新闻跟风评论，也坚决拒绝植入广告或分销。它也是我目前的主要收入来源，用以生活、写作和公益。我积累的 Notion 资源库具有永恒价值，远超标定价格。
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我参考了国外对 Reviews （对具体事物的分析评价，结合细节和事实，帮读者判断好坏）和 Opinion （作者基于个人感受或立场对某事的看法，常用来表达态度或引发讨论） 的定义将对书籍、电影、产品的体验统称为了主观意见的 Opinion。